Василиса Кекух

Невозможность объективного восприятия реальности в эпоху таргетирования любой поступающей информации. Каждый существует в изолированном пузыре из синонимичных своим взглядам тем, областей, точек зрения и испытывает иллюзии относительно того, что многие вокруг думают так же, как и он сам, и знают то же, что знает он. В то время как его ближайший сосед может существовать в совершенно несхожем мире, конструируемом радикально отличающейся информационной повесткой. Ярлыки в постбодрийяровскую эпоху уже не только ведут лишь к другим ярлыкам, но и больше не являются носителями фиксированного смысла, обозначая абсолютно уникальные вещи для разных людей.

Хотим сделать просветительское выступление на тему заботы о ментальном здоровье в эпоху диджитал. Мы, команда Dreamers — медиа о дизайне и дизайн образовании. Всем руководит молодая команда, возникшая в стенах вышки. Параллельно с развитием медиа и инфо-продуктов, мы разрабатываем сервисы для дизайнеров. (Частично в рамках майора «Стартап с нуля») Прямо сейчас мы создаём информационный продукт, который поможет дизайнерам научиться и разобраться с не очевидными вещами, которые важны для развития в дизайне. В том числе: проблемы с тайм-менеджментом, выстраивание карьеры и забота о ментальном здоровье в креативных профессиях. В рамках фестиваля мы бы очень хотели осветить проблему ментального здоровья в эпоху диджитал профессий. Поговорить о том, как среда университетов, компаний и сами люди могут улучшить ситуацию и свое состояние. Мы готовы предоставить материалы нашего руководства, как базу для создания выступления. Наш блог по ссылке.

Лера Тетеева

Арина Нурутдинова

Усиление культуры отмены (cancel culture) в медиа-среде как распространение нового вида жестокости. Изначальное стремление привлечь персону к отвественности превращается в массовую травлю личности. Подход новой культуры не даёт шанса исправиться, человек лишается права на ошибку, так как аудитория следит за малейшими промахами. В итоге всё это начинает выглядеть, как двойные стандарты: публика критикует человека за несоответствие либеральным ценностям (уважение к правам и свободам каждой личности), но при этом позволяет себе принижать такую же личность.

София Головаха

Журналистская цензура — острый вопрос в 2021 году, особенно в России. Как самовыражаться и писать материалы, если твой сайт блокирует Роскомнадзор? Но при этом ты свободен в словах, если верить конституции.

Софья Красовская

Трансформация медиакоммуникации: через какой способ взаимодействия с аудиторией, через какие каналы коммуникации в современной России приходится доносить информацию (сравнение трёх периодов 2000, 2010, 2021). Болевые точки современной медиа мастерской.

Полина Гончарова

1. Перемещение. С увеличением скорости жизни мы не успеваем перемещаться от места к месту, где случаются разные события. Часто сталкиваемся с проблемой, что нужно оказаться в двух местах сразу. Пока решением оказывается онлайн-присутствие, но оно точно не передаёт полноты живого взаимодействия. Как решить проблему перемещения в будущем, когда жизнь ускорится ещё больше? Это вопрос транспорта, тайм-менеджмента или городского планирования? А может, всего вместе? Как перемещаться со скоростью, способной догнать скорость жизненных событий?
2. Информация. Это двигатель и тормоз прогресса, инструмент манипуляции и индикатор объективности происходящего. Мы пресыщены информацией и одновременно нам не хватает знаний для полноты картины. А ведь информации становится все больше. Как в будущем мы сможем фильтровать информацию? Сможем ли управлять ею или она станет управлять нашими действиями? Сколько ещё места в нашей памяти и памяти машин есть для новой информации? А что будет, когда она закончится?

Сэм

Унификация морали, к которой склонны как левые, так и правые политические активисты, эксклюзивный и радикальный характер политических движений. // Оборотная сторона cancel culture, которая поддерживает культуру стыда и молчания, заставляя людей оправдываться за слова. С одной стороны — заговорили жертвы, стало переосмысляться бытовое насилие. С другой — вес всякого высказывания повысился в разы, коммуникация между людьми настолько утяжелилась, а её последствия стали такими глобальными, что многие предпочитают молчать и попросту не высказываться на спорные темы. Что с этим можно сделать, чтобы не вернуться к практикам насилия, но и не карать всех этически несовершенных? "Safe space — это не только молчание на триггерные темы, но и открытый разговор на рискованные". // Преобладание в 21 веке политического и публичного над личным и метафизическим. // Тело как поле дискуссии. Физическое тело, которым является или в котором находится человек (в зависимости от трактовки) — одновременно и его тюрьма (данность) и поле для экспериментов. 21 век уже позволяет расширять возможности тела, и эта тенденция будет лишь нарастать. Что произойдёт с "Я", с личностью, обитающей в постоянно изменяющемся теле? Как политика влияет на восприятие телесности? Может ли тело быть конструируемым образом? // Одержимость как форма смыслового насыщения реальности, одержимость как форма искренности. Современность дисктует нам быть независимыми, гибкими, всегда идущими вперёд. Если человек за что-то увлечённо цепляется (за прошлое или за людей), то считается, что это признак невроза или оставшегося с детства чувства незащищённости, неразвитого "эго". Однако что, если это неверно? Что, если одержимость — это борьба с естественной нам смертностью? Борьба с бессмысленностью, которую обнажил и вскрыл постмодерн? Как можно называться цельной личностью, если в тебе не осталось ни единой точки опоры и если в жизни не существует ничего невосполнимого? // Научный прогресс как диктатура ясности. Как людям жить в мире, где необъяснимого становится всё меньше, в мире без тайн и загадок? // Прошлое как изменчивая сущность. Прошлое не статично, оно создаётся и реструктурируется в настоящем. Как? Кем? Какие угрозы и выгоды?

Васса Пыркова

Рассмотрение сайнс арта в качестве приоритетного направления в рамках концепции постгуманизма. Проводила исследование на тему возникновения новых видов коммуникации на примере сайнс арт проектов, хотела бы продолжить расширять эту тему и углубляться в неё. Параллельно занимаюсь проблемой человека в пространстве. Курировала выставку, исследующую эту тему на примере человека в городской структуре. Обе темы одинаково интересны и включают в себя широкое поле как для исследований, так и для практики.

Екатерина Попкова

Культура отмены как новый вид диктатуры.

Максим Мальков

1. Деколониальная опция и возможности ее применения. Деколониальность, как теоретическая рамка, пытающаяся отмежеваться от европоцентризма, прогрессизма, ориентализма, экзотизации других культур и проч. — как можно применять подобные практики в контексте развития коммуникаций и образования? Можно ли представить себе университет в Москве, где связи между акторами были бы горизонтальными, отсутствовали жесткие иерархии и бюрократия? Деколониальные теоретики предлагают идею "урмадического университета" (от слов урбанистический и номадический) — коллектив мыслящих и учащихся субъектов, которые реализуют свои знания без конкретной географической привязки, без «института» с его бюрократизацией и громоздкостью.
2. Постдраматический театр: демократизация искусства или зрелище для искушенных? Концепция постдраматического театра, введенная в исследовательскую среду Ханс-Тисом Леманом, предполагает уход от тех столпов, на которых держался театр ранее — нарратив, логоцентричность, зашифровка/дешифровка идей режиссера, разделение на участников спектакля и зрителей — новый театр может быть чем угодно, он пользуется перформативными практиками, включает зрителя в активное со-участие или захватывает новые пространства, от метро до вашей квартиры. Постдрама — постмодернистское явление, это театр — "для всех",он не заявляет о себе, как о "сложном выстраданном высказывании режиссера-демиурга", он демократичен и понятен любому, так как предполагает разное прочтение. Однако так ли это?
3. Сила мечты: русские космисты как последние визионеры России. Течение философской мысли, известное как "русский космизм" появилось в первой половине ХХ века и разрабатывало идею воскрешения всех мертвых людей на Земле, бессмертия и освоения космических пространств. Идеи таких ученых, как Федоров или Циолковский, вызывают у современного человека недоумение — люди занимались точными науками и в то же время, верили в воскрешение и то, что все атомы чувствуют. Однако любопытен тот факт, что зачастую утопические и нереалистичные (пока что) мечты ученых не помешали им заложить основы будущей космонавтики — на пути к воскрешению, Циолковский дал толчок к развитию реальной отрасли — ракетостроению. Да, людей пока не воскрешают, но зато ракеты летают на Марс. Быть может, современной России не хватает визионеров — людей, которые видели бы ясные и яркие ориентиры, пусть и не реалистичные, но на пути к которым можно было бы многое совершить и изменить.

Анна Зарубей, Ольга Левова, Мария Колобова, Александра Комова, Камилла

Каким должен быть медиапродюсер сегодня? Когда можно точно сказать: "я продюсер"?